崔立如：但是，我們面前有諸多復(fù)雜的挑戰(zhàn)和問題，我們要面對(duì)，我們要應(yīng)對(duì)、解決，為此雙方同意建立四個(gè)機(jī)制，當(dāng)然這四個(gè)機(jī)制是在原來對(duì)話的基礎(chǔ)上，四個(gè)機(jī)制是外交與安全對(duì)話、全面經(jīng)濟(jì)對(duì)話、執(zhí)法與網(wǎng)絡(luò)安全對(duì)話、社會(huì)與人文交流。今天談社會(huì)人文交流，重要性就在于在避免兩國的沖突方面，前三個(gè)對(duì)話有前三個(gè)對(duì)話的功能，社會(huì)人文對(duì)話有它獨(dú)特的功能，為什么這樣說？因?yàn)槲覀冇X得，人和人之間，國家和國家之間、民族和民族之間差異產(chǎn)生大概可以分為兩大方面的差異。

一方面是利益差異，或者叫存在差異，不同的存在，我們的立場就會(huì)不一樣，但是存在會(huì)決定觀念、意識(shí)，所以意識(shí)上會(huì)有差異。在我的理解當(dāng)中，在中美對(duì)話當(dāng)中經(jīng)常討論，碰到這種情況就是各說各理、各執(zhí)一詞。中國人講公說公有理，婆說婆有理。照理說，這個(gè)理越辯越明，也沒有越辯越明，還是你說你的，我說我的，它是什么問題？就是相互不聽對(duì)方的，或者說是他聽不懂對(duì)方的。這個(gè)對(duì)話的作用很有限。